О первых днях мобилизации и жизни в тылу чагодощенцев в годы Великой Отечественной войны

Казалось бы, уже столько написано о Великой Отечественной войне…

Всё ли помним? Чем меньше становится людей, прошедших горнило тех страшных дней, тем больше разночтений известных фактов. А сколько просто забывается, может быть забыто.

Массовая мобилизация на фронт в Чагодощенском районе началась 24 июня 1941 года. В этот день 250 мужчин отправились на пересыльные пункты Вологды, Череповца, Бабаева, а 25 июня – ещё 371 человек. За первые 70 дней войны покинули семьи и ушли защищать Родину 1686 человек. Всего по сохранившимся документам Чагодощенским райвоенкоматом были мобилизованы и ушли по очередному призыву с июня 1941 года по февраль 1945 годов 4387 человек, в том числе 228 женщин и девушек.

Многие архивные документы, относящиеся к призыву на военную службу в предвоенные годы и в конце войны, в соответствии с установленными сроками хранения и на законном основании, уничтожены. Поэтому установить абсолютно точное число чагодощенцев – участников Великой Отечественной войны не представляется возможным.

Нет возможности также установить вернулись ли с фронтов призванные сезонные рабочие с торфопредприятия «Дедово Поле» и из лесных посёлков Липовец, Устинка и других. Это в основном уроженцы Воронежской, Рязанской, Тамбовской, Курской областей, Украины, Белоруссии.

Участие чагодощенцев в ВОВ характеризуют следующие данные - война поглощала самую трудоспособную часть населения. Ушли на фронт кормильцы семей. Из некоторых на войну уходили по 5-7 человек.

Чагодощенцы воевали на всех фронтах Великой Отечественной. Они защищали Советское Заполярье и Кавказ, обороняли Сталинград и Ленинград, брали Варшаву, Кёнигсберг, Берлин и Прагу, защищали небо над Балтикой и Югославией, добывая свободу и независимость своей Родине и другим народам Европы. Они испытали горечь отступлений, поражений и радость побед не ради личных почестей и славы.

Были среди чагодощенцев герои, награждённые медалями «За оборону Сталинграда», «За оборону Москвы», «За взятие Кёнигсберга»…

В архивах Чагодощенского РВК сохранилась тоненькая тетрадочка со списками 228 женщин, мобилизованных на фронты Великой Отечественной. Но в них нет многих других, добровольно ушедших на войну и так называемых «вольнонаёмных», которые прошли в этом «звании» всю войну, работая в ванно-прачечных батальонах. Большинство прошли войну с действующей армией до Победы в качестве телефонисток, радисток, солдатами службы воздушного наблюдения, оповещения и связи.

А с фронта в тыл летели письма. Их хранили как семейные реликвии, позднее они были переданы в школьные комнаты боевой славы и в музеи.

Фронтовые письма – это потаённый уголок фронтовой жизни солдата. В них мало о себе, больше интереса к тыловой жизни. В них – вера в то, что враг будет разбит, просьбы потерпеть, лучше учиться и работать и этим приблизить желанную Победу.

Каждое письмо с фронта – событие в семье, на улице, в посёлке и в деревне. Маленькое, радостное или печальное, но событие. Эти письма поднимали нравственный дух людей, вызывали чувство единения и желания делать каждый день, каждый час то, что приближает Победу.

«Всё для фронта, всё для победы» - с этой мыслью в тылу жили все. В первые же дни войны экономика района быстрыми темпами начала перестраиваться на военный лад. Заводы, цеха, участки, предприятия лесной промышленности, торговли и общественного питания начали работать в режиме военного времени.

Место ушедших на фронт мужчин занимали женщины, подростки, люди с ослабленным здоровьем и пожилого возраста. Только с Чагодощенского стеклозавода за годы войны ушли на фронт 649 человек. Из них 207 погибли.

Чагодощенский район уже в 1941 году стал прифронтовым, однако он принял большое количество эвакуированных из Ленинградской области и Карельского перешейка. По годам войны число эвакуированных семей в районе было от 2500 до 2800.

По материалам книги «Ветераны
Великой Отечественной.
Вологодская область
Чагодощенский район»
(составители Е.Н. Сергеева
и В.В. Сергеев).
Фото предоставлено
Чагодощенским музеем
истории и народной культуры.